IL CORRIERE DELLA COLLERA

 E’ impossibile spiegare la rivolta in Siria senza illustrarne- spero brevemente –  gli iniziatori e  le motivazioni dei  suoi più tenaci combattenti: i Drusi.

Alcune religioni del Levante hanno assunto caratteri razziali marcati ( naso grifagno, biondismo) a causa dell’ endogamia rigorosamente praticata.  Gli Alaouti e i Drusi sono tra questi.

  Si può diventare Cristiano, Mussulmano o  Ebreo,  ma non si può diventare Druso se non ci si nasce. I contenuti della loro religione sono segreti.  In oltre dieci secoli di esistenza, sono trapelati solo pochi elementi. Si conosce  però la storia della loro  fondazione, che  come molte altre  storie,  nasce in Egitto, circa mille anni fa.

Il terzo califfo fatimide d’Egitto, nato da madre cristiana, Al Hakim bi Hamri’ l -lahi, giunse giovanissimo ( 11 anni) al potere ed era la miglior approssimazione possibile – dati i tempi – di quegli stralunati notturni tipo Gheddafi, o , se preferite Claudio Nerone.

Sballottato tra ministri e filosofi – indovini, iniziò a farli fuori ebbe una crisi religiosa e da sunnita divenne sciita,  imponendo rigidi canoni e proibendo persino la fabbricazione della birra, che  ebbe origine in Egitto  e risale ai faraoni.

 Senza affligere coi dettagli, Al Hakim , iniziò anche  a praticare dottrine  teosofiche “importate” dalla Persia  da un certo  Darazi e da un suo successore a nome Hamza che postularono la divinità  di Al Hakim in circoli religiosi  via via più ampi, fino a suscitare la rivolta dei sunniti che cercarono di ucciderlo ( sorte dei bestemmiatori) tanto da indurlo a rifugiarsi in Siria con alcuni tra i seguaci più ferventi.

  Al Hakim scomparve  misteriosamente – forse ucciso da una congiura femminile –  ma ormai Darazi e il suo gruppo, arricchitosi di profughi di varia entità che non mancavano nel sud della Siria ( forse anche crociati dispersi), si asserragliarono   in isolamento nella zona del Monte Hermon  mantenendo viva la fiamma religiosa accesa della dottrina che gli era costata l’esilio, con la promessa del “ritorno” di chi li avrebbe portati alla vittoria.

Nessuna meraviglia che la zona montuosa  in cui si arroccarono fu chiamata la montagna dei Drusi ( Giabal Ad Drus – plurale di Darazi –  ossia il  Giabal Druso)  e che la dottrina fu tramandata in segreto.  La gerarchia religiosa  e quella politica non è detto che coincidano , ma quella religiosa prevale. Si sa che credono nella resurrezione  finale di un numero fisso di eletti ( 12.000)  e che sono convinti che le energie del mondo siano uguali a una costante.  Muoiono convinti di rivivere in questa energia e questo fa di loro combattenti temibilissimi.

Il Giabal Druso  si trova  quasi alla confluenza  tra il confine del Libano, la Siria e Israele e questo fa della zona un coagulo di cospirazioni permanenti.

 Il padre di Jas Gavronski , diplomatico polacco  negli anni venti,  mi raccontò  di aver passato  tre anni nel Giabal Druso finanziando un giornale che interessava la Polonia. Basti questo dettaglio a indicare la compolessità della situazione geopolitica dell’area.

L’esercito israeliano , lo Tsahal, ha inquadrato in forma autonoma questi guerrieri in  una brigata drusa. Gli abitanti della parte israeliana del  Giabal Druso  hanno la  piena cittadinanza israeliana. In Siria  la troppa simiglianza con gli Alaouiti ne ha fatto dei paria  spiacenti sia agli Alaouiti che ai sunniti.

La città di Deraa è contigua alla zona drusa  ed alla frontiera giordana.  Questo spiega alcune delle caratteristiche della rivolta siriana, sia per la localizzazione degli scontri ( contiguità al Giabal Druso) , sia per la disponibilità  di armi  ( zona di frontiera) e la non desistenza dei rivoltosi ( combattenti temibilissimi senza paura della morte) . Allah è con loro e la resurrenzione è garantita. Se poi sopravvivono, pazienza. Ci penserà la fondazione Soros.

In risposta  a questi  ripetuiti attacchi pericolosi per determinazione, Il partito Baas sta rinfoderando il laicismo  sbandierato da sempre per avvicinare la maggioranza sunnita coi temi a lei più cari del perbenismo tradizional-religioso.

Le insegnanti delle scuole hanno avuto l’autorizzazione a indossare il NIQAB una delle forme di velatura delle donne, da oltre trenta anni proibito  ai pubblici impiegati.  E’ anche un avvertimento  a chi spinge verso le riforme “democratiche”: l’alternativa alle dittature è la teocrazia. Speriamo che il messaggio venga capito, perché i dittatori muoiono, le teocrazie, no.